Souza imagina el espíritu de su abuelo en la canción. Solía tocar el violín – y era conocido como un gran narrador de historias. Me dijeron que si tenías que caminar con él durante kilómetros, no te darías cuenta de la distancia porque sería una historia divertida tras otra. Souza forma parte de la gran diáspora de Cabo Verde. Nació en Portugal y ahora vive en Londres. Según la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), hay alrededor de 700,000 caboverdeanos viviendo en el extranjero – el doble que en su país de origen. Históricamente, la gente se vio obligada a moverse por motivos de trabajo debido a la hambruna, la sequía, la pobreza y la falta de oportunidades. Este movimiento contribuyó a la profunda y rica tradición de música distintiva de las islas, incluyendo la melancólica morna que hizo famosa la cantante Cesária Évora y declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco en 2019. El compositor detrás de muchas de las canciones que hicieron de Évora una estrella mundial fue Francisco Beleza – también conocido como B Léza. Revolucionó la morna y fue uno de los escritores, compositores e intérpretes de morna más influyentes de Cabo Verde. Según la investigación de Souza, también consideraba que la presencia británica era más beneficiosa que la portuguesa – al menos para los caboverdeanos de clase media. La canción de Souza Amizadi, una mezcla de funaná y jazz, se inspiró en la admiración de B Léza por los británicos. Compuso una morna – Hitler ca ta ganha guerra, ni nada, que significa “Hitler no ganará la guerra” para mostrar solidaridad con el pueblo británico durante la Segunda Guerra Mundial – e incluso recaudó dinero para el esfuerzo de guerra británico. Souza descubrió que los puertos eran “un importante centro para los músicos” que acudían allí para aprender la música – y los instrumentos – de los marineros extranjeros que visitaban. Los mezclaban con los ritmos caboverdeanos para crear nuevos sonidos. La mazurka – derivada de una forma musical polaca – y la contradanza del baile británico cuadrille. Los registros escritos tempranos de la música caboverdeana son escasos – los colonos portugueses no documentaron la vida y la sociedad en Cabo Verde más allá de los registros de impuestos y mercancías. También prohibieron el batuque – por ser demasiado ruidoso y demasiado africano – y el funaná porque sus letras desafiaban las desigualdades sociales.
